林光沂作品釉色饱满，红如胭脂、绿似翡翠、黄如琥珀、紫似水晶，使得原本质朴的交趾陶，呈现亮丽开朗的色彩，传统中不失时代感。他创作的交趾陶作品造型淳厚、具独特创意，釉色华而不俗，设色巧妙且富变化，注重作品背景资料考据。

创作品包含了神界佛道、民间故事人物以及交趾陶中少见的十二生肖及各式动物作品，交趾陶国宝大师林洸沂持续创作，光是十二生肖就已经做过好几轮。林洸沂说，十二生肖中他最喜欢「猪」，在农业社会「猪」象徵财富，有一年林洸沂以「猪」打造成元宝形状，受到欢迎，接著他又想到「猪」是一甲子之首，他便将「猪」创作成二大三小成「一家人」的感觉，「猪」的造型肥胖可爱，他以「知足、惜福、无所求」的生肖创作，市场上受消费者喜欢。

生于新港乡月眉村人的林洸沂，家人并没有想过他会走工艺创作，而是期望他升学准备考试。林洸沂表示，当时他也想随父母期望，但十四岁那年他们村庄的「光天宫」进行大整修，他每天上学、放学都会经过，也会驻足观望，日久林洸沂看出交趾陶的趣味。基于对庙宇建筑的浓烈喜好，林洸沂和家人商量，正读初中的他决定中断学业去学做庙的种种手艺，拜云嘉南地区做庙闻名的林万有为师。

展开学徒生涯 投身交趾陶创作

1964年，林洸沂开始他三年又四个月的学徒生涯，跟从林万有身边学习寺庙建筑、设计、剪黏、雕塑等技术，后来因师父年事已高，退出庙宇修建工作，林洸沂才开始独当一面，收授徒弟，承包寺庙装饰、浮雕、剪黏等工作。他并与时精进，1978年筹建了一座现代化的瓦斯窑炉与设备，摸索烧陶技术，尝试将过去窑烧900度不易保存的软陶，提高到1160 度，使成品由「软陶」变成「硬陶」，而成为可保存较持久的艺术品。

1980年林洸沂在嘉义的孔子庙看见林添木作品后，叹为观止，再拜入林添木门下，学习交趾陶釉药调配、炼製的技巧。并成为叶王交趾陶艺第三代传人。他除了提昇窑烧温度，改良过去交趾陶易碎、不易保存的缺点，能成为保存收藏品。

林光沂作品釉色饱满，红如胭脂、绿似翡翠、黄如琥珀、紫似水晶，使得原本质朴的交趾陶，呈现亮丽开朗的色彩，传统中不失时代感。他创作的交趾陶作品造型淳厚、具独特创意，釉色华而不俗，设色巧妙且富变化，注重作品背景资料考据。

从庙宇装饰到工艺品

林洸沂表示，交趾陶深具传统价值，不应随著庙宇的翻修而被毁坏，因而在题材上力求创新，他也极力将交趾陶由庙宇装饰中跳脱，在技法、创作形式与表现上加进新的题材，使其成为独立的、可欣赏的艺术品，开拓交趾陶的表现空间。改变生产成为工厂型式，以陶瓷庙偶取代玻璃剪黏，扩大交趾陶偶的外销贸易瓷。

林洸沂目前收徒五位，加他自己共六位工艺师，在教学上，林洸沂重视「立体造型课程」与「民俗艺术课程」，林洸沂说：「台湾的美术教育，其实是需要通盘的检讨，尤其美术专业人才容易被现有教育制度给牺牲掉」。他的观察，台湾工艺会走到现在有些侷限的困境中， 其问题之一就是专业人才的断层。

台湾人才断层

林洸沂作品多次在地方文化中心、美术馆、艺廊、博物馆举办展览，并曾于纽约、旧金山、洛杉矶、日本、巴黎、土耳其等地展出。他点出交趾陶并非没有商业价值或者没有未来，而是台湾没有足够的人才去承接下订单，「市场一直存在，只是我们准备好了没」。

讨论台湾工艺的发展， 林洸沂很感概，台湾近十年一直推文创，但都没有特色可以代表台湾的创作品牌，像是到日本、韩国旅游，每到一个地方一定都有当地才买得到的纪念品；反观台湾，从桃园机场商店到日月潭，甚至垦丁商家都可以买同样纪念品的情况下，该如何发展具有个人或者本地特色的工艺品，「台湾的产业常态是头重脚轻，不是一种共生的结构，在工艺上容易演变成以销售为主，却忽略了生产者的生态。」

希望有年轻人 加入创作行列

除了教学之外，林洸沂几乎都将时间投注在创作之上，他说自己到现在还是喜欢创作，在创作上找到无止尽的活力与衝劲。林洸沂说， 「交趾陶是新港在地的一个艺术、一个文化，所以我希望艺术高中的同学甚至一般年轻人如果有兴趣的话，大家可以一起学习，互相切磋。」

新的一年又将来临，十二生肖将是「旺旺狗」迎新年，喜欢收集十二生肖玩偶的民众，也正翘首等待林洸沂的「狗」偶吧！

林洸沂笑道，今年生肖「狗」的交趾陶偶要晚点现身了，因为上一轮「狗」的造型，林光沂打造狗跷起后腿的造型，造型虽然可爱，但台湾民众感觉不雅，因而市场不受欢迎，林洸沂表示，狗的造型难创造，因而今年正在思考，会稍晚才现身，喜欢林洸沂作品的民众要耐心多等等了。

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